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更新时间:2025-12-03

天唐锦绣第一千八百六五章 疑惑不解

“……然而论钦陵又不是傻子岂能自蹈死地?唯一的解释便是那仓六部已经与其私下联合会在最紧要的时候共同出兵逻些城既能围魏救赵解论钦陵之死局又能彼此联手威逼逻些城……” “吐蕃谋略第一”的赞誉已经落在论钦陵头上许久这几乎是整个吐蕃公认的事实所以论钦陵这几年的声望甚至还在其父“吐蕃第一智者”禄东赞之上。

这样一个人会犯下自蹈死地的战略错误吗? 绝无可能。

苏良嗣对此表示赞同:“根据咱们在伏俟城的眼线回传禄东赞的长子赞悉若已经消失了很久没人知晓其踪迹想来必然是早早潜入吐蕃境内秘密联络那仓六部且已经得到那仓六部之承诺。

” 裴行俭叹口气:“若果真如此则吐蕃之局势将会产生剧变咱们的计划未必奏效。

” 原本怂恿勃论赞刃三军阵中刺杀贡日贡赞不仅使得塞如贡敦陷入死地、不得不与大唐合作更令松赞干布失去接班人整个吐蕃高层引发连锁反应即将陷入内乱。

可若是论钦陵与那仓六部联手威逼松赞干布退位极有可能使得即将分崩离析的吐蕃政局再度稳定下来……大唐策划推进的所谓“吐蕃战略”将无疾而终、彻底告吹。

苏良嗣迟疑少顷道:“但直至当下并未见那仓六部起兵应和。

” “所以这正是我疑虑之处难道那仓六部想要等到开春再行动?可若等到那时松赞干布已经稳定住因为贡日贡赞阵亡而引发的危机那仓六部岂不是坐失良机?他们愚蠢看不出时机也就罢了可赞悉若还在那里赞悉若岂能看不出?” 这就是问题的症结所在论钦陵与那仓六部的行为无论怎么看都是自相矛盾的。

着实诡异。

门外亲兵入内:“大都护朝廷的圣旨到了。

” “哦备好香案一起接旨。

” “喏。

” …… 圣旨上内容并不复杂几乎全盘肯定了裴行俭对于程咬金、安元寿之处置只不过在最后加了一句“发动西域、河西两地广泛种植棉花”…… “看来这白叠子果然是个宝贝若非太尉联合司农寺对其生活习性、产量用途有了利好之论证断然不会这般大张旗鼓、广泛播种。

只不过棉花这个名字……倒也更加形象。

” 白叠子在西域早有种植只不过一直以来都未能形成规模对其最为重视的高昌国却也只是在城外的荒地上种植虽然棉絮有顶好的保暖效果但因为其妥籽困难并不被重视。

苏良嗣道:“下官自长安出发之前听闻铸造局那边的工匠研制出一种脱籽机只需将成熟的棉套放入其中转动便可将棉籽去除剩下干净的棉絮可以用纺羊毛的织机予以加工得出的棉线坚韧细腻可以织成质量非常好的棉布耐磨且保暖。

” 现如今铸造局之地位不断提升俨然成为大唐“高新技术”的诞生、实验之地每每有新式成果问世都能改变某一个行业以往一心只读圣贤书的儒家子弟对其甚感兴趣密切关注。

毕竟读书再多最终之目的也不过是“货与帝王家”而已终极的追求无外乎加官进爵、造福一方新技术若能真正提升某一地域之经济没人会去反对。

裴行俭笑道:“这就是太尉与众不同之术古往今来各门学派都有‘格物致知’的理念但唯独太尉将其发扬光大造福万民。

仅此一项便足矣与圣贤并肩。

” 作为从房俊身边成长起来的官员他可太知道“格物致知”的力量了若说儒家文化是治理天下之法宝那么“格物致知”便是横行寰宇之利刃! 等到“格物致知”真正成为一门显学得到举国上下之认可大唐就可以用“格物致知”所建造的坚船利炮将儒家文化播洒向所有太阳照耀之土地使孔孟之学引领寰宇番邦异域皆奉大唐为宗主。

时至今日已经有人将“格物致知”称之为“新学”而以房俊为首、所有注重科学技术应用之人则被称为“新学派”以之区别于那些依旧“一本论语治天下”的“守旧派”…… 这是继“文武殊途”之后又一个“新旧分流”之局势。

***** 大雪停了一天又纷纷扬扬的落下丝绸古道之上往来车辆小心翼翼、却依旧络绎不绝并未因年节将至而暂停商贸。

在大唐春节并非最为重要的节日冬至才是。

自周以来皆以冬至为岁首选取一年中“日影”最长的一天作为新的一年的开始。

春节之称古已有之但是自汉武帝改革历法制定《太初历》才将正月初一定为一年之始。

但在民间冬至这个重要节日却一直延续下去即便是在大唐冬至的假期也比春节要多。

只不过官府记事、运转皆以春节为年首春节的重要性才慢慢增加…… 所以对于商贾来说即便是在春节也有很多没有返乡过年。

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