天唐锦绣第一千六百七十章 佛道之争续

佛门进入中土之初水土不服传播缓慢、举步维艰所以篡改道家精髓以为己用由此打开局面一跃成为传播最为广泛的教派信众无数。

原本对待信众云淡风轻、爱信不信的道家感受到了巨大的压力然而道家的“精英路线”并不适合普及信众又被佛门抢了先手“第一教派”的地位岌岌可危无奈之下只能效仿对手…… 佛门的优势在于“普渡众生”即便是一个乞丐只要心中有佛便算是佛门信众道家的优势则在于根植华夏数千年与时代发展亦步亦趋、一脉相承两者互相借鉴对方的优势、扬长避短时至今日早已你中有我、我中有你许多地方似是而非很难分辨。

袁天罡神情坚毅：“攸关教派之争岂能不战而降？吾等绝不能成为道家之罪人。

佛门无耻的将中元节盗为己用弄出‘盂兰盆节’与道家竞争此事已经引发道门的愤慨这几日西华法师就将由东海前来长安主持今年的中元节茅山道潘师正、楼观道尹文操正在赶来的路上龙虎山也将派人入关道家上下众志成城绝不能任由佛门凌驾于道门之上。

” 房俊点点头没说话。

西华法师成玄英这是道家历史上最为出类拔萃的人物之一或许在外界的名声并不显赫远不如袁天罡、李淳风之流耳熟能详却是一位真正的理论大师就道家历史而言无人能出其右堪称道家最重要的思想家。

至于茅山道潘师正、楼观道尹文操更是当下道家声名赫赫的人物龙虎山天师府的地位更无需赘言…… 道家精英汇聚一堂足以见得对佛门咄咄相逼之势头已经忍无可忍打算集结全部力量展开反击。

袁天罡道：“道家自老子骑青牛出潼关而着《道德经》吸取天地之灵韵、日月之精华方成大道越国公乃是当今天下最具灵气之人才华横溢学究天人若能在中元节法会之上出席定然能够彰显道家之名誉贫道已经得了陛下之允诺这才前来相邀。

” 房俊却摇摇头：“佛门‘修来世’也好道家‘修今生’也罢都不是我所信奉之至理我的至理只在格物与数学之间遵循天下运转之规律见我所见、信我所信而不是你们那些虚无缥缈的东西先前拒绝了佛门的邀约现在也不能答允道家之延请恕难从命。

” 他疯了才会往佛道之争当中掺和两边都是大神大神打架波浪滔天山崩地裂凡人夹在中间只有粉身碎骨的结果。

袁天罡苦苦相劝：“二郎如今在军方叱咤风云与英公不相上下对于陛下的影响力更是无与伦比为何不肯助力我道家振兴呢？毕竟道家乃是这片土地上土生土长的教派一切都与天下百姓息息相关若任由佛门壮大你能否想象那将是何等之悲哀？亿万华夏子民沦为异族教派之奴役对象不敬祖宗、不念苍生将血食供奉于佛门只为虚无缥缈之来世长此以往国将不国！” 这番话并非危言耸听佛道之间的差异导致道家面对佛门进攻的时候岌岌可危。

佛门的信念在于“修来世”让人们安于现状逆来顺受今生忍耐的困苦越多、来生的生活越好这给予深陷于苦难之中的人们无限憧憬贫寒者寄希望于来世富贵者则奢望来世富贵依旧。

然而这一切虚无缥缈无人可见自然无法证伪。

道家之主旨在于“飞升”是“修今生”通过一切手段达到“白日飞升”之目的成败皆在眼前看得清楚分明若无人“羽化登仙”谁人相信？ 而双方最大的分歧之处在于佛门“广布信众”“来者不拒”只需“诚心向佛”即可受“佛之普渡”“心诚则灵”…… 道家则过于高端从不追求信众没有一些文化学识、家族底蕴焉能懂得“天人合一”如何理解“宇宙本源”？所以道家高高在上摆出一副“爱信不信”的架势宁缺毋滥。

对于最普通的百姓来说道家高高在上、神秘莫测而遍及各地的佛寺则将佛门展现在眼前时不时用放贷、租赁、供奉之钱粮施舍几碗米汤相比之下更为让人亲近。

双方核心理念之差异就导致了佛门更加容易被接受…… 现如今随着玄奘自天竺取回佛经使得佛门声威更上一层楼已经稳稳压制受到皇家支持的道家这使得道家之中的有识之士意识到了巨大危险所以打算奋起反击。

“冰冻三尺非一日之寒道家之所以有今日之落后并非一朝一夕所致想要翻盘自然也不能急于求成这必将是一个长期且艰巨的过程恕我直言并不看好道家可以重新回到主导地位。

” “还请赐教。

” “很简单的道理佛门虽然也有各个派系之分但核心的信念却一致反观道家正一、灵宝、上清、楼观……各种派系无以计数、纷乱繁杂最要命的是各个派系之间虽然都有一个统一的‘道’但对于‘道’的认知以及如何臻达‘道’之极致却众说纷纭甚至南辕北辙。

道门虽然强盛却各自为政不能集结全部力量这才是道家逐渐衰落的主因。

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