天唐锦绣第一千九百三三章学派巨擘

在制衡的过程之中妥协往往是相互的如此才能各有进退、互有得失将所有规则置于默契之下予以运行。

写在纸面上的规则往往并不是规则水面下的才是…… 作为天下儒家之代表孔、颜二人之威望无与伦比坐在御书房内与李承乾、房俊争论一番看似并未达成目的且有可能导致“南儒学、北格物”之局面使得儒家势力减退实则却是将儒家放在“二有其一”的地位。

自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”儒学在两汉极其兴盛横扫一切、睥睨当世奠定了儒学成为华夏文化核心之根基但在其后数百年间华夏大地几经沉沦、战火不休受到胡族打压破坏之同时又要经受佛、道两家之冲击地位跌至低点。

隋朝虽然提倡儒学、兴办科举但国祚太短并未能结束两晋南北朝以来儒学南北分裂、北弱南盛之局面。

大唐立国《五经正义》之编纂标志着南北儒学开始融合、统一然而数百年之战乱所造成之伤害又岂是一朝一夕可以弥合、痊愈？隋朝崇佛、大唐崇道即便儒家早已成为华夏文化之核心却无法得到相应之地位。

而孔、颜二人当下之所求便是给予儒学一个相应之地位。

想要“独尊儒术”是不可能的“二有其一”已经是最为理想之状态只需将佛、道两家压制住儒家迟早一统朝野。

连佛、道两家都不能与其相争之时以“贞观书院”为代表的“科学”又何足道哉？ …… 出宫之后孔、颜两人联袂来到孔家在长安的宅邸进入书房待仆人奉茶之后斥退。

颜师古拿着帕子擦了擦脸精神好了一些方才在太极宫内陛下、房俊博弈耗费大量心神有些挨不住了…… 吐出一口浊气看了看同样精神萎靡的孔颖达叹息着道：“年岁不饶人啊往昔三天三夜不睡也能熬得住可现在用了点心神便油尽灯枯真是不中用了。

” 孔颖达捧着茶杯似乎对此并无太多感悟沉思着缓缓道：“总觉得心里有一些担忧会不会被房二那厮给算计了？” 颜师古一愣：“儒学彰显重归主导之位将佛道两家予以压制咱们的初步预想已经达到又有什么被算计的？” 孔颖达看了他一眼沉声道：“贤弟别忘了当下之学派不仅于佛、道新近兴起的‘科学’也有可能成为一个强劲的对手而房二正是‘科学’之肇始者。

愚兄在书院亦有任职不仅体会其办学之昌盛、人才之充盈更能体会到诸科‘科学’之威力与儒学相比诸如数学、化学、医学等等学科更加注重实用每一刻到了最高层次都究极宇宙之奥妙与儒学截然不同却不可小觑。

” 在他看来儒学之本质告诉世人做什么而科学之本质则是告诉世人怎么做。

一者形而上、一者形而下。

两者的本质有所区别儒学树立权威、科学质疑权威。

儒学之根基在于孔子之学说此之为真理不可置疑、不可辩驳一切之发展都要遵循这一根基否则便是离经叛道、异端学说。

科学则恰恰相反权威树立在那里奉为准则却要持续的不断去冲击权威直至树立新的权威。

前者在稳后者在变各有优劣。

但无可否认的是随着科学之应用诸如火器、造船、建筑等等方面皆取得长足之进步使得科学之影响日趋壮大。

颜师古愣忡片刻这才想起房俊不仅是军方大佬、一方巨擘更是曾着作《数学》《物理》《化学》等书籍、开创诸多学科隐隐之间早已有了开宗立派之根基。

现如今房俊并未鼓吹其“科学肇始”之地位可以后呢？ ***** 仁和三年忽然而来的科举考试震荡朝堂、席卷州府整个帝国都因此而骚动起来。

在太宗皇帝改革科举制度并且确定科举考试乃是帝国取士唯一途径之后科举之地位便被无限拔高然而这几年时局动荡、朝堂不靖数次科举考试居然皆杂乱无章未有一次彻头彻尾的成功故而朝堂上下都对此次科举考试无比重视就连行走天下丈量田亩的礼部尚书许敬宗也提前半年多回到长安等待主持礼部试。

…… 贞观书院之内来自全国各地的学子都在准备返回原籍参加考试宿舍内一片忙碌整理行李、相互道别、依依不舍一片喧闹。