天唐锦绣第2184章 盛世佛乱世道上

浑身燥热虚火旺盛看着侍女那细细的腰肢和挺翘的小臀都有些蠢蠢欲动…… 房俊觉得自己有些不对劲。

想要派人去请一位太医过来诊治一番忽然觉得有些尴尬毕竟是不雅之事。

又坐了一会儿症状丝毫不见好转便起身带了几个部曲家将策马又回到终南山直奔孙思邈的药庐。

到了门口他才想起袁天罡那个牛鼻子可能还在这儿…… 仔细想想总躲着也不是办法 他房俊一个大活人难不成为了躲避一个袁天罡就要隐姓埋名远遁海外？只要还在大唐地界依着袁天罡的能量总归是能找到他。

躲避不是办法只能勇于面对正面硬刚！ 袁天罡又怎样？ 就不信你信口雌黄也有人相信！ 上前叩响山门片刻之后门内传来脚步细碎声两扇门板随即从内打开露出一个梳着道髻的小脑袋还是上一次的那个小道士。

眉清目秀的小道士见到是房俊愣了一下问道：“房驸马是来找吾家师祖？” 房俊笑道：“不然找你不成？怎么你家师祖不在？” 小道士迟疑一下眼珠子转转道：“师祖自然是在的不过袁师祖也在刚刚正欲吾家师祖谈话有些争吵所以……那个……” 房俊就明白了大抵是袁天罡那个牛鼻子又拿自己说事儿与孙思邈争吵一番。

这小道士是个人精呐…… “无妨某找令师祖有要事商议汝且引见便是。

” “哦……” 小道士无奈只得打开山门请房俊入内然后回身关好门在前引路到了庭院之中一方露天的青铜炉鼎之前小道士瞅了瞅一侧的厢房道：“房驸马还是先到大殿内稍坐吾去给您通禀师祖。

” 房俊哈哈一笑这是害怕自己再跟袁天罡吵起来？ 不过他的确有些打怵那“半仙儿”颔首同意：“有劳小道长。

” “嘻嘻房驸马这边请！” 大抵是早已将道士这个职业当作崇高的理想而平素旁人见他年纪幼小相貌清秀又很少将他当做一个道士故而房俊这一声“小道长”令他眉飞色舞颇为欣喜。

房俊摇头失笑到底还是一个孩子啊…… 道观不大但是正殿内却俨然供奉着三清道君的塑像。

所谓“三清”总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境也指居于三清胜境的三位尊神即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。

这便是道教的三位至高神。

“玉清、上清、太清。

乃一生二二生三三生万物之义三清代表大道生成规律。

一气化为三三合为一用则分三本则常一。

道化为三清三清合体为道。

大道为造化之根大道为教化之本大道为万物之主。

万物化生之后大道化为三界十方万物之真宰维持时空秩序和乾坤纲纪大道为万物之主宰大道无形生育天地；大道无情运行日月。

故尊称大道为：上帝。

” 这里居然出现了“上帝”这个词汇是不是很神奇？ 没错自古以来“上帝”都是道家的专有名词与西方那位根本没关系“所谓昊天上帝者盖元气广大则称昊天远视苍苍即称苍天人之所尊莫过于帝讬之于天故称上帝。

” 典籍中最早出现上帝一词的是《尚书》的《虞书·舜典》。

而最早将西方的至高神翻译为“上帝”的是利玛窦这个将现代几何带到东方来的意大利人在深入的研究了东方文化之后认为“上帝”这个词所包含的概念可以完美的诠释拉丁文“Deus（上帝）”的含义便将之取为己用。

可怜后世之华夏子孙有多少人听闻“上帝”之时只知其乃西方之神却不知原本就是东方文化中的至高神？ 悲乎！ 吾华夏之文化被鸠占鹊巢者多矣…… …… 正殿的两侧是两间雅室一间摆放着香案符箓一间则作为修道的“丹房”。

小道士引着房俊入内而后推出去通知孙思邈房俊则寻了靠窗的一个蒲团坐了。

这间“丹房”想来是孙思邈修道之所屋内陈设简朴三面通透窗台很矮窗户很高外面风吹摇曳的树木与连绵的山脊尽收入眼内。

正殿里燃着的檀香袅袅飘来窗外鸟鸣啾啾、风吹树叶天地之间浑然无物在这样的环境清修的确能够轻易的达到返璞归真、清心寡欲的境界。

久历红尘之人在这里坐一坐再品上一盏香茗当可洗尽一身污浊净心涤虑。

房俊见到窗台下有一张矮几上面有一套陶制的茶具旁边还放有一个小火炉以及火石火镰随即起身翻了翻找到一罐茶叶便将的火炉取出提了一只木桶出了丹房走了几步寻到一处小溪灌了一桶清澈的溪水又在左近搜寻了一些干枯的树枝。

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