虚空法界细雨着第104章 平地一声雷

平地一声雷 “ 养 ”气又叫 “ 温养子珠 ” 口诀是： 闭塞其兑 筑固灵株。

三光陆沉 温养子珠 视之不见 近而易求。

新进凝汇出的黄豆大的光球还很稚嫩若此时行男女大欲或出手救治病 患重疾 亦或遭遇重大的情志变化都会让境界跌落丹碎气走。

这时就 需要修持出入息的真正功夫了。

需降伏其心为而不为不起造作的欲望 有意地不去意气用事。

口诀是： “真常须应物 应物要不迷。

不迷性自住 性住气自回。

” 此时若有意或用意去 “ 降心 ”就着相了落了下成那是 “ 非想 ” 的境界 越说不要想结果越不得安。

自性本空非非想处得轻安眼睛一闭头脑、 心思刹那就空了 是为物来则应 过去不留。

这非想与非非想别看只差一个字里边的门道就差出十万八千里了。

所以 “ 为而不为 ” 的功夫是很难说明白的你要能把持得住自己不去造作。

这 把持是有为法不造作是无为法 就是我要去做这个功夫 但做功夫的时 候又什么都不去主动地、人为地引领、推送。

其实 不添乱就是帮忙。

“ 气回丹自结 壶中配坎离 ” 这是下一句的口诀。

动静之功 动静二相 了然而不生妄念 不坠昏沉迷幻 也不心猿意马地 散乱了意向。

意有六贼 分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。

有些人想要入定 却把自己 周边的环境搞得纷杂不堪 焚香点蜡、木鱼钟罄、经咒之声环绕 眼鼻耳 身意一个不得清净那入定了不走偏门才怪呢。

圆通法门 自己要能够做 得了自己的主 空得下来 不要另外找许多花哨的方法。

老祖宗都说了 “ 返璞归真自然而然” 就是没人听 总觉得多些人为的玩意儿、 一定要 花些钱 才更像那么个样子。

朴实少些花哨的东西对人处事要能守良知 不违背本性。

这里前后都 在说怎么做 “ 功夫 ”。

说到底其实就是不要人为地去 “ 做 ”什么 “ 功夫 ”。

心气合一 意动则散 心物一元 真正做到无念 念头空了 气自然就圆 融了 自然就会来到下一层境界“气住脉停”达到佛门三禅的境界。

此 时可谓是入门登堂 能窥见四禅之实了。

讲金丹 并非肚子里真有个东西了。

古代道家形容这丹就像月亮一样是 圆满自觉灵明的一点觉性。

是阴中之阳。

随着修行这一点阳慢慢会凝实 长大最终成为浩日。

浩日中有一个黑点看上去好像个 9之 9 字有人 说是“乌”字 那是阳中之阴。

其实月亮、太阳都是幻化出来的 都是 能量的布景。

太阳附近的辐射能很大 但温度其实并不高。

“ 宝壶 ”代表了我们的身体 自己的气脉日积月累中起变化后就能起新 的作用了。

人出生后 头顶慢慢被封闭了；长大后下边又开始漏 漏光了 人也就死了。

要是光一处漏还好说架不住还有六贼帮着日夜盗取。

这些 侧漏就好像筛子眼一样 让人无法凝聚力量、守真元办大事。

谁要是真能 把自己的眼耳鼻舌身意的向外窥探和下半身的欲望管理好了才能有资格 说自己是这个肉身的主人 不然你只是自己肉身的奴才而已。

若修行真做到了气住脉停意识就能在时间定格的那一刹那间起很大的变 化 这变化是自然会发生的 很自然地就得定了。

在这定中守住之前说 过的混沌 让它顺利地完成对这身体气脉的改造。

当一切都达成后 “ 阴阳生反覆 普化一声雷 ”。

轰的一下 犹如春雷炸响 身体内所有气脉都被震荡。

这是一股磅礴浩然 之气。

但是要是你之前三正道的功夫不足身体、心理、思想上还有没能 化开的气结 那这能量下来时 指不定哪里就会被烧焦了。

所以说这天雷 是劫难 也是造化。

这就是为什么连山易起于震的道理。

当然这还不是真的天劫只是一个阶段性的里程碑。

原来腹内豆大的光珠 经过这一关 就能慢慢成长到指甲盖大小了 并且随着其成熟 可以往头 顶处做功夫了。

之后的境界口诀是： “ 白云朝顶上甘露洒须弥。

自饮长生酒 逍遥谁得 知 ”。

这时候 正如庄子所讲的“可与天地精神相往来”与宇宙为一体 中脉 真正全然畅通。

“白云朝顶上”这才是密宗真正的灌顶、诸佛菩萨智慧 光明灌顶。

9须弥 9 是讲头部头部的大乐轮震开了。

这时候 长生不老 绝对有了。

甘甜的口水源源不断地在口中 那就是长生酒。

你背对着太阳 坐 看地上的影子能看到袅袅炊烟般的气从头顶飘起、搅动着四周的气 流。

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